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安徽医科大学

今生遇见真自我------读《有梦不觉人生寒》有感

作者:寒冰s 点击数:327 学校:安徽医科大学 班级: 时间:2016-05-29 23:47:28

 今生遇见真自我------读《有梦不觉人生寒》有感

我曾思考过该对人生做一个怎样的注解,我的答案是,这也许是一个变得纯简的过程,活着并不是为了接受更多的东西,相反,而是要不断删减,剔除那些虚假的浮饰,留下所追求的真实,而后做一个有真自我的人。用于丹老师的话说,就是“不负今生,活出一团真气来。

于丹老师把这本书称作求真卷,这真,我这里断章取义,单全算作真我的“真”。而关于理由,我想请出两位诗人为我诠释,这两位位诗人也同样被于丹老师请在此书中。

“行到水穷处,坐看云起时”,诗人的悠然与自得如清风润雨扑面而来,我们这些樊笼里的俗世人,就这样被狠狠地秀了一脸。因为生活,在行至山穷水尽处时,往往,不会给我们自在地选择坐看云起的机会。这就是诗佛王维的诗境,超出俗世生活,遥想当年,我们的王右丞在辋川别墅里享受着无穷无尽的自然山水,“白水明田外,碧峰出山后”,生活之真,岁月之真,山水之真,可谓羡煞人也。可是,从个人见解来看,我并不觉得王维获得了真我。别墅距长安城不过四十里,王维对于政途难以割舍,抛不开浮名与利禄,名利和修身的交融是臃肿的,不纯真的。所以辋川绝不是诗人的精神家园,不过是王右丞的失意时的避风港罢了,得到了身外之真,却并不一定得到真自我。“行到水穷处,坐看云起时”固然佳句,但谁又有能知道这是不是位高权尊的诗人用嵌玉之笔誊写在金箔纸上的呢。

于丹老师书中有一篇写陶渊明的文章,取名《诗酒天真》,这个题目就好像跟我心里的五柳居士的形象撞了个满怀,第一眼我就猜出文章的主角。好一个诗酒天真,拿这句“归去来兮,田园将芜胡不归?”来看,这一句里,归去的理由就牵强地格外天真,难道归隐仅仅是因为田园即将荒芜吗?这理由荒诞到天真,恐怕没有人会相信。但却恰恰是我所认为的最真诚的理由,荒诞里的天真是诗人内心天真的反映,而内心的天真才是归隐的内在驱动。陶潜入世又出世,所经坎坷颇多,并不幸运,但他又是幸运的,一篇抒情小赋,一声归去来兮,即为他自己的人生做了一个彻底的删减,从此带月荷锄归,未脱人境,却再无车马喧。拥有了内心的真我,也许田园不如山水秀丽,生活难脱贫困,但却格外的美,格外的真,在这片心灵田园里往往才能邂逅那个真自我。

于丹老师为这本求真卷的真做了诸多解释,在我这里最为那一个真我的“真”感动。回归田园,游历四方,沉心国学都能给我们真的感受体悟,但这是由外而内的。内心本真的人才是真正的将真种在了心田里,是由内而外的,能遇见了那个真自我。

犹记得,于丹老师在书扉页上所写的文字,“今生遇见真自我,这是一个奢侈的梦想,多少错过了,多少人还在追寻……

无迹方知流水逝,有梦不觉人生寒,人生的意境就在于丹老师的这两句话里缓缓流出。细数岁月,好似水中揽月,指间游走着水的薄凉。收回手,定睛细视,唯沾了些水,余下空空,水寒犹存。十指连心啊,有的人指寒心凉;可有真自我的人却能从心里涌出一股热血,燃烧如火,这些人会看到那这指间绝非空空如也,那残存的水珠里分明有月华的光芒。

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