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合肥工业大学

责任很重,情很深-----读《白鹿原》有感

作者:吴赞儿 点击数:332 学校:合肥工业大学 班级: 时间:2016-05-29 18:23:49

一个人,就是一个原。在这一片田地之上,来来往往踱过多少老牛,见证过多少故事。故事里,逝去的是形骸,留下的是传统。传统之中在这春夏时节抽发出新芽来,方能将现代人民的社会伦理牢牢地建立起来。
白鹿原,白鹿原,白鹿的跃动固然充满了灵气,然而更让人心向往之的却是另一种神秘,那种流淌在人民血液里的神秘,如一只大手般却于无形间让所有人心凝神定,让社会安然有序。无论是朴实无华的庄稼人的纯粹,还是经纶满腹的书生的智慧,都牵连着人与人之间撕扯不断的血脉联系,凝聚着心与魂之间粘滞而又浑然的道德与情感。
这是一串在社会巨变前夜满含着爱恨和血泪的颠仆着伦理的故事,非中国人不能懂,非原上人不可会。历史的沉风载着低云缓缓驶过,各色的人物如大潮般滚滚而去,最终沉沉地落在后人身上的,绝不是一层浅灰,几沓白纸,而是整个民族的精气神。
哲人有之曰,真正的悲剧是双方都没有错,两相正确的矛盾在白鹿原上的故事里得到了极好的验证,这代表了“选择”,传统和现代,伦理和功利,制度和人性等等,他们如何选,我们又如何做。贴标签、喊口号、唱高调,这谁都会来一点,但是真正做出选择的时候,谁在挣扎谁的痛苦,谁在接受革命的阵痛的呢?原上的白嘉轩,他代表的是一个大家族世代传承的道德观念,在这里不讲卢梭不讲霍布斯,因为在这中原大地上,人们心中的伦理是事实上最稳定的社会契约,尽管里面有着过于严苛的封建礼教,但在社会治理层次上,它让人们心怀虔诚和感激,使人们懂得敬畏尊长而互相爱护。在这个处于清朝末年的白鹿原上,白嘉轩承担着族长的责任和使命,他代表着颠扑不破的真理。但是白灵、黑娃、小娥又何错之有呢,他们是旧世界畏惧的新世界的使者。白灵献身革命,为新的社会制度和新的社会理想所奋斗,黑娃身上则充分凸显了人性的张力,大进:出走闯荡做麦客,冲破礼教娶小娥;大退:几个来回之后屈从传统礼教,俯首现实。而对于田小娥,我自始至终都难以理解的是,她就没有想过自己主动去操控一些东西,以一种主动的形态和意志面对这个世界吗?然而当我意识到我这种思路和她的思想环境的差异的时候,我心里不禁感到十分难过。对她而言,能够从基本的欲望观念来解放自己是一个层次,但是要从自我意识观念上解放自己,分析自己的环境和现有意识状态,就完全是另一个层次了。太难了。所以这不是她一个人的悲剧。即使是今天,也依旧有这样的悲剧在上演。要真正的唤起人民的意识,把先进的思想观念内化到他们的心里,相当于是和传统的陋习作斗争,这样难的题,这样重的责任,我想,核心价值观还只是第一步。在社会思想的问题上,我们还有很长的路要走。在这条路上,多的不是现实的风霜,而更多的是心里的雨雪。因为真正的教化不是保护人民免受消极意义的伤害和灌输正确的理论,而是教会人民分辨和舍得的能力。
于是我想到了朱先生。他远离各种计较,很有读书人独善其身的味道,但实际上却是他践行了知识分子的社会责任,他在众人迷茫的时候那么点几句,暂时地矫正大家过于执着的错误的观念,指引大家往正道上走。《中庸》里面讲,“君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”这不是在说什么“惟有读书高”的偏见,而是讲知识分子的人格和原则。相反,我们看现在社会上的所谓的学者们,到底担起了多少教化的责任,他们的精神对人民有什么引导,人格和精神情感的力量也同样值得反思。
总体而言,白鹿原有两种调,乡土伦理的主调和现代意识的潜调。这两种调子交融升华,析出了仁义道德的亮色,也分出了责任情感的深沉,让人不能自拔,难以忘怀。

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