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阜阳职业技术学院

《国无德不兴、不富、不强 人无德不立、不康、不寿》

作者:张乐群 点击数:296 学校:阜阳职业技术学院 班级: 时间:2016-05-29 17:40:24

   为解决价值观错误导致的贪污腐败、道德滑坡等问题,习近平主席创造性地提出了培育和践行社会主义核心价值观的治国理政思想。他把社会主义核心价值观的实质概括为一个“德”字。他说:“核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德(爱国、敬业、诚信、友善),也是一种大德,就是国家的德(富强、民主、文明、和谐)、社会的德(自由、平等、公正、法治)。”习主席多次强调道德的重要性,他说:“道德的力量也是无穷的。”“国无德不兴,人无德不立。”“做人做事第一位的是崇德修身。”“一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。”
   为培育和践行社会主义核心价值观,提高国人的道德水平,习近平主席又创造性地提出了弘扬中华优秀传统文化、以文化人、以文育人的文化治国思想。因为中国优秀传统文化的特点是人文性和道德性。国学大师钱穆先生说:“中国文化精神应称为道德精神,中国历史乃由道德精神所形成。”习主席也说:“中华传统美德是中华文化的精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。”一个“德”字把优秀传统文化与社会主义核心价值观紧密相联。
   中国传统文化主要是由儒家文化和道家文化构成的。儒家文化的代表作《论语》和道家文化的代表作《道德经》中的多数内容,或直接与道德有关,或间接与道德有关。
   《论语》中关于道德的言论俯拾即是。孔子思想的核心是“仁”(有人说包括“礼“)。《论语》中论“仁”的有五十八章,“仁”字出现了109次之多,“礼” 字出现了74次、“道”字出现了60次、“德”字出现了38次。孔子主张“仁政德治”,“为政以德”,认为从政和做人都应以德为本。他要求“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。“泛爱众而亲仁”。可见,以仁为本的儒家文化是以人为本、以德为本的。
   《道德经》以“道德”二字命名,强调“尊道、贵德、修身”。可见,老子的思想也是“以德为本”的。
   《道德经》分“道经”和“德经”。“道”是事物运动变化的规律,“德”就是遵循规律表现出来的功能。“道”是天下万物的统帅,“德”就是统帅麾下斩将夺旗的将军。“道”产生了万物,使其各具形状,“德”则使万物繁荣昌盛,世世不绝,因此,“万物莫不尊道而贵德”。“道”(规律)反映在具体问题上,就是顺其自然,不得强求。这就是“德”的中心思想——“无为”。“无为”不是什么也不干,而是指不勉强,一切顺乎自然,这样就能“无为而无所不为”。其力量攻无不克,战无不胜:“重积德则无不克。”“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。”“德”成了修齐治平的灵丹妙药。
   对中华传统美德发生巨大影响的是“德经”,被后世引为警句或演变为成语、典故的大多在《德经》之中。如“上善若水”、“祸兮福所倚;福兮祸所伏”、“清静无为”、“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。知足之足,常足矣”、“少私寡欲 ”、“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆”、“知人者智,自知者明,自胜者强,知足者富”等。
   “道”在古汉字中与“行”相通,表示四通八达的道路,后引申为原则、规则、规律、道理或学说的意思。“德”有“双人”旁,表现在处理人与人的关系之中;又有“心”字底,表示人按一定社会要求的行为规范去处理人际关系,产生了思想和感情,即有了“心得”,并把它内化为自己的品德,外化为良好的行为习惯。朱熹说:“行道而得之于心为之德”。 “道为大路,德为行路”。能“行道”的人,才会有“德性”和“德行”。
   “士有百行,以德为首”。孔子说:“仁者乐山”,“仁者静”,“仁者寿”,“仁者不忧”。“大德必得其寿。”医学家、养生学家孙思邈说:“德行不克,纵服玉溢金丹未能延寿。”足见养生须先养德,养德才能长寿。
   国无德不兴、不富、不强,人无德不立、不康、不寿,这是千古真理。
 

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